И этим двум мирам как третий мир предстает то, что подготовка к инструментальным методам исследования как благословенное дитя обоих.
Таким образом, даже если мы предположим, что практическая математика египтян и астрономические наблюдения вавилонских астрологов оказали влияние на греков и обеспечили их исходным материалом, все равно достижения греков от этого ничуть не уменьшатся.
Можно с законным правом говорить о существовании средневекового периода в истории философии и выбрать в качестве его ведущего направления оккамизм, однако мы должны согласиться, что его никак нельзя считать высшим достижением средневековой мысли.
Аристотель так и не смог удовлетворительно соединить жизнь моральных ценностей с жизнью, посвященной теоретическим размышлениям, и моральный закон для него, по-видимому, был лишен какого-либо трансцендентального основания, как в отношении формы, так и содержания.
Христианство же обещало всем людям, образованным и неграмотным, соединение с Богом посредством таинств и жизни после смерти.
Иными словами, базой, на которой строятся аргументы, Аристотель считал простые моральные суждения.
Кажется, что мы не сможем никогда проникнуть в тайну этой связи.
Психические явления, насколько они доступны человеческому опыту, представляются всегда связанными с материей и с материальными феноменами.
И если он исходит в этом вопросе из христианского подготовка к инструментальным методам исследования о душе, то его и следовало заявить в качестве основы собственного ее исследования.